تهنئه

[الشاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نبارك لربعنا القروف على افتتاح منتداهم ونتمنى لهم التوفيق ونامل من ادارة المنتدى اعادة النظر في البيت الذي يحمله شعار المنتدي حيث انه يقلل من شان الشواوي علما ان اكثر قبائل البقوم شواوي ولا عيب في ذالك
وشكرا

[القرفي البقمي]

الشاوي

صدقت وانا ضد البيت هذا وللعلم البيت اصلا منقول خطا والقصيده للشيخ عباد بن هادي ابوقرنين من مطير


والصحيح


وثنيتها وخر الحناتيش ومطار @ فزعت رمك ماهيب فزعت شواوي



واتمنى ان يكون البيت اللي في واجة المنتدى للفارس سعود العامري السسبيعي وهومع القروف

العلقه اللي تدور ماندورها @ ترعى بنا فى الخلى حلوات الالباني
نرعى بسود طويلات صناقرها @ بين الحفيفين ترعى مالها عاني


او



لاد الحميدي مبعدين المطاريش @ اليا عطت مع عثعث مجرهدي
افعولهم دون البكار الهشاهيش@ ودقلاتهم مثل الخيال المسدي

[مسلط بن عبدالله]

وهو كذلك ياشباب

مافكرنا فيها بهذه الطريقه

ونعتذر لربعنا الشواوي

[الشاوي]

شكركم على التجاوب مع ماطرحته وعلى العز يابني عمي

[غانم بن جسار]

بسم الله الرحمن الرحيم
نبارك لربعنا القروف على افتتاح منتداهم ونتمنى لهم التوفيق ونامل من ادارة المنتدى اعادة النظر في البيت الذي يحمله شعار المنتدي حيث انه يقلل من شان الشواوي علما ان اكثر قبائل البقوم شواوي ولا عيب في ذالك
وشكرا


الشاوي

صدقت وانا ضد البيت هذا وللعلم البيت اصلا منقول خطا والقصيده للشيخ عباد بن هادي ابوقرنين من مطير


والصحيح


وثنيتها وخر الحناتيش ومطار @ فزعت رمك ماهيب فزعت شواوي



واتمنى ان يكون البيت اللي في واجة المنتدى للفارس سعود العامري السسبيعي وهومع القروف

العلقه اللي تدور ماندورها @ ترعى بنا فى الخلى حلوات الالباني
نرعى بسود طويلات صناقرها @ بين الحفيفين ترعى مالها عاني


او



لاد الحميدي مبعدين المطاريش @ اليا عطت مع عثعث مجرهدي
افعولهم دون البكار الهشاهيش@ ودقلاتهم مثل الخيال المسدي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ الشاوي ألا هلا هلا بك وشرفنا انضمامك
ونشكرك على الملاحظة ولو أنه ما يقصد بها جماعتنا
واعلم أخي كل الجماعة عندنا عزيزين وغالين يضرنا ما يضرهم ويسعدنا ما يسعدهم ويرفعنا ما يرفعهم وحنا ما قصدنا ننقص من قدر أحد بالعكس حنا نفتخر بربعنا كلهم كبيرهم وصغيرهم
والبيت يقول أبو قرنين فيه (( لاد الحميدي )) وهي كلمة جامعة لكل القروف لأن القروف ما فيهم شواوي إلا في الوقت الحاضر بالمعنى المتعارف عليه الآن والبيت حذف تقديرا لك ولكل قرفي فالكل عندنا رفيع الشان عزيز القدر عالي المنزلة
ملاحظة : الشاوي في الأصل الرجل يدخل قبيلة فيصير عندهم شاوي بمعنى لاجي لذلك ما لهم فزعة وإذا فزعوا فزعتهم ضعيفة لأن ما لهم شيء يوقفون دونه ويدافعون عنه .

القرفي البقمي
يا ابن العم فيما تكتبه عن قصص بني جسار نجد فيه خلاف ما هو مدون عندنا وأنت معذور فيه لأنك تأخذه من رواة يعتبرون صغار بالنسبة لكبار السن من الشيبان الذين كانوا قريبين عهد بأصحاب القصص
وأحفظ لها من التالين لأن الأقدم أحفظ من الذي بعده ولأننا نعرف من تروى عنهم المعرفة التامة بأنهم ما هم من المعدودين من حفاظ قصص القروف فرجائي لك أن تطابق بين ما عندك عن بني جسار وما عندنا ثم تكتبه فيكون من حقوقك
كما أني لاحظت فيما تكتبه بعض الخلط وكأنك تقوم بالتنسيق بين الروايات التي تأخذها من أكثر من واحد فتنسق بينها حتى تصبح قصة وقصيدة واحدة ومن هنا حصل الخلط فيما تكتبه
وفي علم الرواية أن هذا الأسلوب خطأ بل لا بد على الراوي أن يتثبت من حفظ الرواة بسؤالهم أكثر من مرة في فترات متباعدة حتى يتأكد من حفظهم للقصة والقصيدة على نسق واحد لا اختلاف فيه ولا لخبطة فإذا وجد أن الراوي يسردها بطريقة مخالفة لحفظه الأول عرف أنه غير حافظ وترك روايته لا يعتمد عليها وأخذ رواية اللي ما اختلف حفظه لأنه أثبت لها من اللي يلخبط فيها . كما أن الأفضل أن تأخذ المعلومة من أهلها الخاصين أفضل من أن تأخذها من غيرهم وإذا سألتهم عن شيء وما وجدته عندهم ووجدته بعدها عند غيرهم ما أحد يقدر يهضم حقك بل يكونون شاكرين لك لتعريفهم بشيء غايب عنهم .

البيت فعلا لأبو قرنين وشهادة منه للقروف وقصيدته هذه قالها بعد معركة الحزم والبيت هو مدح في القروف ومعناه أن القروف فزعتهم فزعة فرسان شديدين البأس ما تلين شوكتهم
بخلاف فزعة الشواوي ( والشاوي في الأصل هو اللاجي عند قبيلة ما يفزع ولا يتدخل في شؤونها ) وهي التي يقصد بها هنا ( أنهم ما هم مثل الشواوي حتى إذا فزعوا فزعتهم تكون ضعيفة لأن ما لهم شيء يفزعون من أجله ويقفون دونه ) فلا تعترض على شيء ما تعرف معناه والمقصود منه

[الشاوي]

شكرا على التجاوب مره اخرى والمتعارف عليه بين القبايل هو ان الشواوي هم اهل الاغنام وهذا يشمل اغلب البقوم والقبايل الاخرى ولاينقص من قيمتهم ولا افعالهم ومواقفهم مع جماعتهم وليس كما ذكرت . فذلك يطلق عليه جلاوي . بارك الله فيكم وفي منتداكم

[غانم بن جسار]

كلامك صحيح لكن المعنى المقصود في البيت غير المتعارف عليه الآن بين القبايل

وعلى كل حال انتهى الموضوع وحذف البيت من الواجهة والبيت ما قاله قرفي هذا كلام أبو قرنين قاله مدح في القروف . وشكرا على مشاركتك وترى الزعل ممنوع بين عيال العم هذا يمين وهذا يسار ما تستغني اليمن عن اليسار واليسار عن اليمين .

وننتظر مشاركاتك تتحفنا بها

[الشاوي]

بارك الله فيكم وفي منتداكم ونتمنى له الاستمرار فيما يخدم قبيلة القروف وقبائل البقوم الاخرى . وعتبنا لم يكن على من قال البيت بل على من اقحمه في منتدى القبيله . وماكتبته انا لايدل على انه زعل بقدر ماهو ايضاح وعتاب فقط والعتاب صابون القلوب. امل قبول تحياتي


محبكم
الشـــــــــــــــــــــــــــــاوي

[مسلط بن عبدالله]

الله يجزاك بالخير يالشاوي

والبيت ذهب مع الريح

وقدمنا لكم اعتذارنا وقتها

وقلنا لكم لم نقصد ماذهبتم اليه

والاخ غانم كان يشرح معنى الكلمه بعناها الذي يقصده الشاعر

ولو كانت مسبه لما تجراء شاعر اجنبي من خارج القبيله

بقولها لقبيلة القروف ولكنه كان يقصد بها مدح وكذلك نحن عندما وضعناها

والان يأخي كلنا شواوي اصحاب اغنام وحلال

[الشاوي]

شكــــــــــــــــــــــــرا علمـــــــــــــــــكم غانـــــــــــــــــــم