معركة بيسان بين القروف والروسان

[غانم بن جسار]

القروف بقيادة الشيخ جسار بن هذال بن جزلة والروسان بقيادة الشيخ حديجان بن جامع


وقعت بين القروف من البقوم بقيادة الشيخ : جسار بـــن هذال بن جزلة والروسان مـــن عتبية بجوار جبل رضوان في

ديار البقوم وقد كان الروسان على شيخهم : حديجان بـــن جامع الرويس وابن عمه ابــن عباس وكان لديه شاعر من

قبيلة قحطان جالي مــــن بني عمه ودخيل عند الروسان طلب منه حديجان المغزى معهم علــى القروف فرفض خوفا أن

يقتله فرسان القروف لأنه عاشق ويتمنى العودة لمحبوبته فأقنعه حديجان بالمغزى معه وقال لــــه كلمة مشهورة

( ما خيل القروف بخيل هبس ) – يقصد خيل هبس بــن عشوان المطيري أمــير العبيات- فخرج القحطاني معهم وتقابل

القروف والروسان في بيسان بجوار جبل رضوان ودارت المعركة بينهما وكانت الإصابات في الفريقين ووقعت الهزيمة

على الروسان أمام فرسان القروف وأصيب الكثير من فرسان الروسان منهم شيخهم حديجان أصابه الفارس مسلط

البعاج إصابة قاتلة وأصيب ابن عمه ابن عباس من الشيخ: جسار بن جزلة وتم أسر القحطاني أسره الشيخ جسار ، وقد

تـــمت معالجتهم بعد المعركة وإطلاقهم فرجعوا إلى ربعهم وقد قال القحطاني قصيدته موضحا ما دار في المعركة من

فرسان الفريقين ومبينا فيها فعل القروف كما ذكر أنه له حبيبة وهذه القصيدة شهادة رجل من قبيلة أ*** ممن حضر

المعركة وهي من الشهادات التي تعتز بها قبيلة البقوم علما بأن القصيدة يقال أنها أطول من ذلك .





(( قصيدة الشاعر القحطاني ))




بدعت قيفـاني وانــا شــرق بيســان .....حالي من اللـي شفت ضايق ومحزون

خيل تعالــى عجّـها خيل روســان ....... اللابة اللـي هــم ذرا كل مغبـــون

*** عجاج الخيل في صبح رضوان ..... فـــي ضف ابن جامــع وربع يمارون

يبغي القــروف ولا تـوانا وله شــان ..... والشان جــابه شـان ياللي توحّـــون

اهبوا قروف لا جــزيتوا بالإحســـان ........ خيالهم قلـبه من الخـوف مضمــــون

يتلون ابن جـــزلة عقـيـد ودوقـــــان ....... انشهد إن اللـــي طمع فـيه مجنـــون

يهوي كما يهوي على الطير شيهان ....... جسار بن جـــزلة تـرفق على الهــون

ارحم رحمك الله نبي ديــار قحـــطان ........اللي وليفه يودع القلب والعقل مشطون

انشهد إنـك متعب الخيل يا فـــــــلان ....... رميت ابن عباس في الحـزم مطعـــون

يـا راعي الصفــرا حواليك فرســـان ....... ارماحهــم ما تخـطـي اللــي يثـــارون

واهـرج عن البعاج مسلط وسلطــان ....... يا كيـف يخفــى فعلهم مقـدم الكـــــون

شف فعل مسلط في ثنادي حديجـــان .......ولا ني بنـاسي فعـــل منهم يضـــــدون

وهناك ابن سحمي على جنب رفدان ....... يا ويش هبس وويش هم لو تشوفون




((قصيدة الفارس محمد بن مشحن السكني عن معركة بيسان))
مصدر هذه القصيده ناصر بن طمران وبجاد ابن عياد وجاسم ابن شريم



كان ابن جامع يبي حربنا*** ينتظر بالعين بكره يشوف

الضعن يمشي على دربنا ***والصباح يشوف فعل القروف

لاشكى رضوان من غربنا ***إيتبيجح لاشكاله ضروف

ضربة الحمقان من ضربنا ***من خلف نهار ضرب السيوف

المقصود في البيت الاخير بخلف هو خلف بن مثيب بن خنفر
-










..

[بقمي الكويت]

بيّض الله وجهك
،
مشكور يالذيب
,
كفو والله يا بني عمي
,
أخي غانم لا خلا ولاعدم
,,*,,

[القرفي البقمي]

غانم بن جسار

تسلم على النقل وياليت تذكر المصدر حتى لاتهضم حقوق الاخرين

[غانم بن جسار]

بيّض الله وجهك
،
مشكور يالذيب
,
كفو والله يا بني عمي
,
أخي غانم لا خلا ولاعدم
,,*,,


الأخ بقمي الكويت
أشكرك كثير الشكر على مرورك وأرجو المعذرة لأن دخولي قليل لكثرة مشاغلي ومرة ثانية العذر منك

[غانم بن جسار]

غانم بن جسار

تسلم على النقل وياليت تذكر المصدر حتى لاتهضم حقوق الاخرين

ــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ القرفي البقمي
النقاش والحوار شيء طبيعي يجب أن نتقبله جميعا بدون جرح أو إتهامات أو عنصرية وحزبية فالرجال أفعالها ما يغطها إلا ضعفاء النفوس .
وأما دعاك يالتسليم على النقل فأرجو أن تسمع مني ثلاث كلمات وسوف يقنع بها العاقل وأما المتعصب ما يقنعه شيء :
الأولى : أعرف أنك تقصد أني نقلت من منتدي ظهور السواني ولكن اعلم أن هذا غير صحيح بل هو موجود ومحفوظ عندنا والمفروض أنه يؤخذ من عندنا يا أهله لأن الراوي أرجح الروايات التي يرويها عندما يأخذها من أهلها ، ولكني اضطررت للكتابة مع أني لا أحب الدخول في العصبية والحزبية واضطررت عندما وجدت الكثير من الأخطاء والإدعاءات في بعض القصص فأصبح الكاتب ينسب لنفسه وأجداده ما لم يدعيه أجداده . ولكن هذه الدنيا اليوم الكل صار شيخ .
والثانية : هذه القصة على جدي جسار بن جزلة والقروف كلها في ضف جسار بن جزلة ومنهم مسلط البعاج وأخوه سلطان وناهض بن سحمي الفرسان ألأشداء والنعم بهم شهد بهذا القحطاني وأنت ياقرفي يا ابن العم تحاول تشكك فيها ، فمن الطبيعي أن يكون بني جسار عارفين بها بل هم المصدر الأساسي لها وإلا كيف نحفظ قصص أجدادنا هل نحفظها من أفواه الناس فكان عليك أن تسأل من كتبها في منتدى ظهور السواني سواء هو أنت أو غيرك ليه ما رويتها عن أهل القصة اللي هم بني جسار فهم أعرف بتاريخ أهلهم من غيرهم وغيرهم ممكن يزيد أو ينقص حسب هواه .
والثالثة : وأما حقوق الآخرين : فكل ما يخص بني جسار يجب على كاتبه أن يأخذه من مصدره اللي هم بني جسار ، لا يأخذه من غيرهم ثم إذا كتبه أهله الحقيقين يقوم يدعي يقول لا تهضم حقوق الآخرين . بل يجب أن نقول حنا له أنت اللي تهضم حقوق الآخرين لأنك أخذت قصصنا من غيرنا وادعيت أن روايتها من حقوقك .هم من حقهم يقولون لك هذه من حقوقنا ليه ما نشرتها عن طريقنا فحنا أهلها .
{{ إذا كنت أنت الكاتب لها وغيرها فأحب أقول أن هناك الكثير من الأخطاء كتبتها على لسان الذين رروها لك وهم ينكرون قولها ، هذا كما فهمت من قولك حقوق الآخرين فأرجوا أن تراجع نفسك لأن النقل أمانة وأنا لا أجزم بأنه أنت فأنا لا أعرفك إلا عن طريق معرفك وإذا كان غيرك فأقدم اعتذاري لك أمام كل أعضاء المنتدى لسوء فهمي }}

[كنق تربه]

كفووووووووووووووووووووو


والله


يلاد الحميدي

[مسلط بن عبدالله]

االموقعه هنا صحيحه والقصيده تقريبا كامله
وقد قرأت في منتدى الدواسر تحريف لهذه الموقعه

ومنسوب فيها افعال لغير اهلها

ونرجو ان لاينقل عن القبيله الا ماهو صحيح
ويجب تحري الدقه قبل كتابة اي موضوع عن قبيلة القروف

وهذا هو المنتدى الرسمي لقبيلة القروف

وهالني من يطبل لأجداده ويحرف وينسب لهم ماليس لهم
فقد قرأت قصص محرفه في منتديات اخرى

نسأل الله ان يرد المخطي الى الصواب


شكرا لك غانم بن جسار